Рубрика: Потомки Пастухова

Потомки Пастухова

Русские без России

Русские без России

Джон Барнес


На вершине холма Нилгари, поднимающегося над тихим австралийским поселком Бурова с населением в 1200 жителей, покоятся в земле предки его сельских жителей, могилы которых слегка затеняют редкие сероватые листья эвкалиптов. Здесь нашли последнее пристанище, безмолвную обитель все Райаны, Коркораны, Двайерсы, Рейганы, Горханы и другие: те, кто тоже составляет гордость страны Ирландии, изгнанные со своего изумрудного острова и сосланные на дру­гой, иссушенный и растрескавшийся. Их обрекли доживать свой век на краю земли, где летний зной испепеляет голубизну неба и выцветшая трава хрустит под ногами на засохшей глине, где зимняя стужа сковывает и почву, и душу. Для них не было пути назад, поэтому им надо было здесь обосноваться, дать жизнь своему потомству и в конце концов добиться процветания, став фермерами и скотоводами, производившими самое великолепное волокно в мире, разводя стада скота, разгуливавшие по пастбищам этих набегающих холмов в экстремальных для выживания условиях.

Среди имен, выгравированных на гранитных памятниках, одно выделяется своей необычностью. Оно принадлежит моей бабушке. Анна Волкова, урожденная Пастухова, родилась в Ярославле, в России, в 1889 году, умерла в Бурова, в Австра­лии, в 1979-м. Отличие ее имени от всех окружающих имен таит в себе многочисленные исторические аналогии с жизнью этих людей, которые, кажется, не имеют родства, но нашли один и тот же клочок земли для вечного покоя, потому что все здесь пришли к концу дней своих в результате политического восстания за многие тысячи километров отсюда.

Ее вынужденный отъезд из Ярославля, древнего города на берегу могущественной Волги, где она вела размеренную и устоявшуюся жизнь, и приезд на неизведанную австралийскую землю были одними из тысячи подобных перемещений людей, вырванных революцией и завоеваниями, войнами и переселениями, имевшими место в этом столетии. Жизнь всех людей, вовлеченных в эти конфликты, как тех, кто остался, так и тех, кто был вынужден убегать, должна была необратимо измениться.

Ночью 1921 года у Черного моря Анну разбудил ее муж Владимир Волков, который пробрался из своего укрытия в горах к ней, чтобы наказать, как ей нужно подготовиться, чтобы выбраться из России, а в случае, если они останутся в России, их ждет неминуемая смерть. Родившийся в Москве 35-летний бывший офицер Имперского военно-морского флота ушел в отставку из-за последствий туберкулеза, но был вызван в порт Ялты для командования военными действиями, и поэтому его жизнь была в опасности. У Анны было время только упаковать самое необходимое для них самих и их троих детей: Владимира (Биба) девяти лет, Андрея семи лет, Анны (Ани) четырех лет. Кроме того минимума одежды дополнительно они захватили некоторые украшения и, конечно, семейные иконы. С этим багажом они проделали путь до дока и зашли на борт корабля, который для них оказался последним корабликом надежды. Владимиру удалось пробраться на палубу незамеченным, и воссоединенная семья отплыла на перегруженном корабле в неизвестность.

Когда корабль прибыл в Константинополь, многих беженцев высадили, но Волковы остались, пересекли Эгейское море, прежде чем отправиться на Адриатическое побережье в Дубровник (Югославия), где они были вынуждены жить следующие три года. Владимир пытался работать где только мог, однако его профессиональный опыт был непригоден, а положение беженца было дополнительным препятствием при поисках работы. Семья выживала за счет его скудных приработков в качестве бухгалтера и последующей продажи драгоценностей. Это нищенское существование длилось до того, пока они не переехали в 1924 году в Нилванж провинции Альсак-Лорен во Франции.

Вера в то, что они скоро вернутся домой, в Россию, никогда не покидала Владимира, но Анне пришлось занять более прагматичную позицию, повседневные заботы по удовлетворению насущных нужд молодой семьи перевешивали все другие заботы. Это была роль, к которой по воспитанию она была плохо подготовлена, но быстро приспособилась к этой жизненной перемене, проявив внутреннюю силу, никогда не покидавшую ее.

В 1926 году они переехали в Ванв, пригород Парижа, и хотя это мало изменило их материальное положение, система взаимной поддержки в общине русских эмигрантов, центром которой был собор Святого Александра Невского, построенный царем Николаем II на Рю Дарю, была для каждого неоценимой.

Мальчики Биба и Андрей хорошо учились в школе, потом Биба продолжил учебу в Сорбонне, где он изучал классические языки, а позднее занялся журналистикой, тогда как Андрей стал художником после окончания школы искусств. У Ани тоже были способности к искусству, скорее артистические наклонности, с детства она мечтала стать балериной. В Париже в то время было три бывших примы Российского Императорского балета, которые вели три самые престижные школы в Европе. Быть принятой в студию Преображенской, Егоровой или Кшесинской было уже само по себе достижением, но более чем везением для Ани оказалось поступление в училище Преображенской в возрасте 12 лет в бесплатную группу, так как семья никак не могла позволить себе такие расходы.

Полковник В. де Базил создавал свой русский балет в Париже сразу после смерти основателя современного классического балета Сергея Дягилева в 1929 году, чтобы сохранить репертуар и установленные стандарты и развивать их в полной, свободной артистической манере. С прежней постановкой и костюмами, созданными в стиле Пикассо, Бакста и Гончарова, и со многими бывшими участниками труппы Дягилева он продолжал выстраивать свой коллектив, но многочисленные отъезды свидетельствовали о приближающемся конце величайшей балетной труппы в мире. Однако из пепла этой птицы Феникс возникли многочисленные национальные труппы, которые несли заложенные идеалы и традиции дальше, каждая под углом своей собственной национальной культуры.

В 1942 году Анна оставила труппу де Базила в Рио-де-Жанейро (Бразилия), где она основала балетную школу, которая скоро завоевала хорошую репутацию, в этом начинании к ней присоединилась близкая подруга Татьяна Лескова, внучка Николая Лескова, гениального создателя романов и рассказов. В это время Аня с опозданием узнала, что ее бабушка Анна Пастухова умерла и похоронена на Сент-Женевье де Буа, в пригороде Парижа, в возрасте 100 лет. Татьяна приняла на себя школу, когда Аня уехала из Южной Америки, и превратила ее в центр обучения хореографии. Этот центр до сих пор существует под ее личным руководством.

Несмотря на сложности в общении, каким-то образом из Бунвиля майор Джеймс Барнес смог сделать Анне Волковой предложение в Рио, и она его приняла. Это было относительно легко по сравнению с проблемами по организации ее отъезда в Австралию после того, как мир уже был объявлен. Никаким из возможных путей добраться было нельзя, и если бы не усилия их друга — журналиста Дэвида МэкНикола, шансов, что Аня приедет туда, было мало, но в октябре 1945-го она все-таки прибыла. Джим и Аня Барнес в конце концов смогли пожениться в Сиднее 27 апреля 1946 года и временно жили на прибрежной полосе в пригороде Наррабина, ожидая, когда из их собственного дома выедут американцы, которые занимали его под консульство во время войны.

Следуя традициям времени, Джим стал вести семейные дела в Сиднее, оставив свое желание обосноваться в сельской местности. Потребовалось больше 20 лет, чтобы его желание осуществилось. Приспосабливаться к мирной жизни было всем трудно, но для Анны такое нарастающее спокойствие было, вероятно, шоком по сравнению с тем ритмом, блеском и избранностью ее прежнего окружения. Однако она взяла на себя роль домохозяйки с энтузиазмом и преданностью, как и любое дело, которым она когда-либо занималась.

9 апреля 1949 года родился их первый сын, мой брат Вильям Джеймс (Джеми). Накануне его рождения приехала мать Ани, она оставила Европу, чувствуя, что надо быть рядом с единственной дочерью, когда у нее должен родиться первый ребенок. Она так и не вернулась в Европу, проведя остаток своей долгой жизни с семьей дочери. Двумя годами позднее ее второй сын Андре, его жена Ирина, ее дочь Мария и их сыновья Андре и Пол также переехали из Парижа в Сидней. Через год, 10 мая 1952 года, в Сиднее родился я. Мы с братом росли в спокойной, безмятежной обстановке, где гавань была нашей площадкой для игр, образование получали в местных школах и имели небольшой многонациональный круг родственников и друзей. Жизнь была беспроблемной и комфортной.

Джим стал руководить компанией, принадлежавшей семье, в 1965 году воспользовался возможностью переехать в сельскую местность, в поместье «Саффолк Вэйл», в Бурова где он когда-то работал после окончания школы в 1936 году Семья провела там 15 очень счастливых лет до того, как переселилась в наше собственное поместье «Гленрой» недалеко от деревни Биналонг. Это и был тот год, когда моя бабушка Анна умерла в больнице в Бурова в возрасте 91 года. Она, наконец, нашла отдохновение от жизни, в которой ей пришлось быть и свидетельницей, и участницей самых удивительных и великих событий: от первых полетов братьев Райт до космических полетов людей на Луну, от мировых войн и деспотического правления тиранов до мира и гарантии демократии в свободном обществе, от состоятельной и привилегированной жизни до положения беженки, а потом до уровня среднего класса, от Ярославля до Ялты, потом Дубровника, Парижа, Сиднея, Бурова, где сейчас она покоится среди ирландских ссыльных, соединенная со своей любимой Россией горсткой земли с могилы ее деда Николая Пастухова в Ярославле.

Брат моей матери Биба жил в Париже, работал журналистом до смерти в 1972 году, не имел детей, а Андрей умер в свои 66, через год после смерти своей матери, в том году, когда я женился на Вирджинии Рассел. Его сын Андре — это отец Андре и Ванессы, у которой есть своя собственная дочь. Его второй сын Пол, идя по стопам деда, служил в королевском военно-морском флоте Австралии до того, как переехал в Новую Зеландию, где он служил в ВМФ этой страны. У него трое сыновей: Шейн, Джеми и Тим.

Когда наши родители переехали в Бурова, мы с братом остались в Сиднее в школе-пансионате, откуда поступили в университет. Джеми учился на ветеринара, а я погружался в инженерное дело и архитектуру. Он стал пользующимся большим уважением специалистом по лошадям скаковых пород, живет и работает к северу от Сиднея. В 1975 году я вернулся на шесть недель на семейную ферму, и так получилось, что остался там на 25 лет. Мы недавно продали «Гленрой», и мои родители теперь живут недалеко от своих друзей и родственников в Сиднее в квартире, которая выходит окнами на сельскую местность. Я обосновался у брата и пока думаю, что делать дальше.

Если я сожалею о чем-то, так это о том, что не выучил русский язык, что бабушка не дожила до рождения моего сына Джорджа в 1986 году — в год смерти матери моего отца, когда ей было 100 лет, и что я не смог рассказать ей о своем посещении России, и в особенности Ярославля в 1998 году, в результате которого пробудились во мне глубоко дремлющие чувства и ощущения взаимосвязи с какой-то частью меня самого, о которой я никогда не знал, хотя, возможно, о существовании которой все-таки догадывался.

Мой путь к Пастухову

Нина Аниськина

Мой путь к Пастухову

Сегодня, на пороге нового тысячелетия, я все чаще задаю себе вопрос: что такое наша жизнь — цепочка случайностей или закономерность судьбы? Кто мы в этом мире — одинокие листья, со­рванные осенним ветром с неизвестного нам дерева, суетно мечущиеся, но неизбежно уносимые в небытие, или семена, способные прорасти, сохранив память о времени, давшем нам жизнь, и передать эту память тому, кто понесет ее дальше? И могу ли я сделать что-то, чтобы сохранить эту память, или мой удел только безвольно кружить в этом вихре жизни?

ИСТОКИ

Прожив практически всю свою сознательную жизнь в Ярославле, к стыду своему, до последнего времени я почти ничего не знала о Николае Петровиче Пастухове. Случай тринадцать лет назад привел меня в Ярославский филиал Института повышения квалификации нефтехимической промышленности, известный в нашем городе как ИПКнефтехим. После защиты диссертации, прислушавшись к совету своего коллеги из Ярославского политехнического института, я пришла в этот институт, как мне казалось тогда, на короткое время, чтобы подождать вакансии на родной кафедре автоматизации. Все мои мысли о будущей карьере, научные планы и идеи были связаны исключительно с этой кафедрой. Но… Неожиданно и с молниеносной быстротой я была вовлечена в поток совершенно нового для меня и увлекательного творчества, попав в сильную и востребованную команду преподавателей-консультантов, работавших с руководителями предприятий, министерствами, депутатами по разным городам и весям. Главным стержнем этой работы было процессное консультирование, то есть организация процесса решения реальных проблем деятельности организаций-клиентов на основе философии развития профессиональных коллективов и людей, их составляющих. Эта работа многое перевернула во мне, заставила задуматься о смысле жизни, о главных ее ценностях. Старинное здание с высокими потолками и огромными светлыми коридорами было пропитано духом творчества, дышало новыми нетрадиционными идеями. Здесь собирался на методологические семинары весь цвет отечественной социологии и нарождающейся науки управления. Меня удивляло, как все это стало возможным в таком небольшом институте, возглавляемом двумя женщинами – Фаиной Алексеевной Шустовой и Ларисой Федоровной Ковалевой, даже не имевшими никаких ученых степеней и званий.

Сегодня я уверена, что все это не случайность. Щедрая душа и высокие помыслы Николая Пастухова, подарившего на стыке прошлого и нынешнего веков нашему городу техническое училище для бесплатного обучения детей из небогатых мещанских семей необходимым в то время профессиям, сформировали ауру этого дома. Особая атмосфера дома притягивала людей, вселяла в них веру в свои силы. Училище, построенное Пастуховым с большой любовью, стало украшением города. Николай Петрович не просто дал деньги на реализацию своей затеи, он сам руководил строительством, а затем позаботился об обеспечении учащихся и педагогов вперед на многие годы. Чтобы дом века стоял на низком месте, распорядился котлован вырыть и песком его засыпать. Лишь восемьдесят лет спустя грунтовые воды стали давать знать о себе. Училище Пастухова стало первым в Ярославле поставлять кадры для промышленности. Оно удостоено чести быть упомянутым в словаре Брокгауза и Эфрона как одно из трех наиболее известных технических училищ того времени, а теперь по праву числится памятником истории и архитектуры, своей строгой красотой напоминая людям о гражданском подвиге мецената.

В трудное, но очень интересное время довелось жить моему поколению. Не знаю, привела бы меня судьба к Николаю Пастухову, если бы жизнь была спокойной и размеренной!? Реформы в стране и передел собственности заставили нас глубоко задуматься над действительными ценностями и научили активно защищать свое дело. Нет сегодня ИПКнефтехим и разветвленной сети его филиалов, но наш филиал, пройдя огонь и воду, не только не погиб в процессе бесконечных реорганизации и борьбы за собственность, но превратился в один из немногих в стране институтов повышения квалификации работающих с руководителями и специалистами промышленных предприятий. Но как непросто было защищать свое дело, когда, казалось бы, весь мир против тебя. Кризис в экономике пригнул к земле главного заказчика института – отече­ственную промышленность. Когда нет денег на зарплату рабочим, какая уж тут учеба, какая разработка стратегий, да и управленческие команды готовить незачем: опасно усиливать коллективы, когда собственность перераспределяется. Объемы работ упали. Стало крепнуть у губернской власти мнение, что не нужны такие институты, как наш Ярославский ИПК, что гораздо эффективнее использовать его хорошую материальную базу для развития гостиничного бизнеса, а заодно решить проблемы с размещением новообразованной силовой структуры – всемогущей налоговой полиции. Преподаватели, потеряв веру в будущее, стали уходить из института. Именно в это тяжелое и смутное время и нашла я в Ярославском архиве спасительное для института «завещание» Николая Петровича Пастухова.

ПРИМЕР ПОДРАЖАНИЯ ДОСТОИН

Как много значило для меня это «завещание» – архивная справка на четырех страницах! Да, конечно, это в первую очередь был документ, вносивший ясность в вопрос приватизации и позволявший сохранить первоначальное предназначение дома, построенного Николаем Пастуховым на нынешней Республиканской улице. Но главным все же было другое. Через скупые строки архивной справки проступал образ умного, благородного и чрезвычайно щедрого человека, причастного к творению истории народа русского. Деятельность Николая Пастухова была не просто благотворительностью. В его делах просматривалась идея формирования здоровой нации. «Прошу детей моих жить в мире и согласии, не заводить никаких между собою ссор и тем не оскорблять моей памяти, о чем молю Господа, надеюсь на добрую нравственность каждого из них. Еще прошу детей моих не допускать в своем образе жизни излишней роскоши, а быть бережливыми», – писал Николай Пастухов в своем духовном завещании. Здесь, в глубинке России, он проводил в жизнь философию развития общества через развитие простых людей, его составляющих. Его труд и его дары городу образовывали систему, в которой в единое целое увязывалась забота о духовном и физическом здоровье современного ему общества, систему открытую, развивающую добро, направленную на воспроизводство справедливости «Имею честь быть Вашим…» – наиболее часто встречающиеся слова в письмах Пастухова. Думаю, в этом и состоит наивысший смысл меценатства.

Именно тогда я стала отчетливо понимать, что значит для меня сохранение института. То, что мы закладывали в основу нашего метода работы, который основателями его, Ниной Тимофеевной Сорокиной и Вячеславом Сергеевичем Дудченко, был назван инновационным, было созвучно жизненной философии Николая Петровича Пастухова. Работая как преподаватели-консультанты, мы превращались для нашего клиента в инструмент, с помощью которого он мог изменить себя и перестроить свою организацию. Нет, не случайно инновационный метод родился в этих стенах. Слова «имею честь быть Вашим» стали ключом к пониманию глубинной взаимосвязи Пастухова и инновационной философии.

Каждый человек однажды делает свой главный выбор в жизни. Для меня наступил такой момент. На одной чаше весов лежало устойчивое и благополучное существование расширение собственного бизнеса, который уже к тому времени успел встать на ноги, на другой – жизнь, полная риска и неопределенности, чреватая потерей всего. Но почему бы нет? Его пример подражания достоин. Ведь меценатство по Пастухову – не только дарение материальных благ, но и формирование у людей духовных ценностей. Сейчас, как и 100 лет назад, утверждение веры в добро и справедливость – актуальная задача. Да, экономика в кризисе, народ в нищете. Только кто нам поможет преодолеть все беды? Где тот «добрый дядя» который приведет нас к благополучию? А если его нет и быть не может и все зависит только от нас самих? Однако мало понимать это. Чтобы что-то изменить, надо прежде всего научиться верить в себя и научить этому других. Но ведь как раз это мы и несем людям на своих инновационных семинарах. И что же тогда, как не педагогика развития, воплощенная в инновационном методе, более всего нужно сейчас России? И не это ли лучший способ реализации философии Пастухова?

Мой выбор, сделанный под влиянием этих размышлений, предопределил долгие годы тяжелой неравной борьбы за любимое дело, за свою команду, за свой институт. Не поставлена еще точка в этой истории, но свет горит в конце тоннеля. Я верю, жизнь все расставит по своим местам. И мы сегодня уже приступили к этапу «собирания камней».

ДЕЛО БЛАГОЕ ХРАНИТЬ ОБЕЩАЕМ

Девяностопятилетие Пастуховского училища мы праздновали под знаком возрождения в институте инновационных идеи. Нашим подарком городу по случаю юбилея стала научно-методическая конференция по инновационному образованию. Красной нитью через все выступления на конференции проходили слова, обращенные к Николаю Пастухову: «Дело благое хранить обещаем». Первая конференция превратилась в традицию. Так возникли Пастуховские чтения, собирающие преподавателей вузов и школ, аспирантов и библиотекарей. Для многих из них это была чуть ли не единственная возможность поделиться инновационным опытом, опубликовать свои научные идеи и методики. Вот уже 5 лет добрый груз Пастуховских чтений несет на своих плечах Сорокина Нина Тимофеевна.

Нина Тимофеевна — это особое явление в жизни нашего института и, думаю, в культурно-образовательной жизни нашего города. Выпускники Ярославского политехнического периода семидесятых помнят ее как прекрасного преподавателя философии, театралы знают ее как специалиста по этике, работники музеев и библиотек — как культуролога, но ее сердце принадлежит науке управления. Трудно найти предприятие нефтехимической отрасли, с руководством которого она не работала бы в восьмидесятых. И география этих работ — вся наша страна. Сегодня, стоя на пороге своего семидесятипятилетия, она с удовлетворением говорит, что главный труд ее жизни не научные статьи или монографии, а люди, для которых она стала инструментом развития. Для нее нет ничего более ценного, чем человек. Каждая ее лекция — диалог с людьми, имена и лица которых она помнит, улавливает тончайшие оттенки в их настроении, отслеживает движение их души. Мы по праву ее считаем главной духовной наследницей Николая Пастухова. Всей своей жизнью она говорит: «Имею честь быть Вашей».

Сколько еще встреч с увлеченными, самоотверженными и бескорыстными людьми подарила мне судьба в этом доме! Чета Дудченко, Людмила и Вячеслав, вот уже 10 лет как уехали в Москву. Но эти талантливые и везде востребованные люди не порвали нить, соединяющую их с институтом. Как бы не был занят Вячеслав, он всегда находил возможность приехать к нам на Пастуховские чтения. А наиболее значимые из посто­янно действующего у него фонтана идей он всегда обсуждал в переписке или в семинарских боях со своими старыми друзьями и коллегами из ЯрИПК. Для нас тоже эта взаимосвязь всегда была крайне важной. Она давала нам силу и уверенность. Его теория онтологического синтеза для меня стала объяснением, казалось бы, случайных успехов института. Он утверждает, что если очень сильно желать чего-то, верить в то, что это непременно произойдет, и все свои органы чувств настроить на осязание желаемого результата, в какой-то момент вы себя обязательно обнаружите в этом. Вашим помощником станет подсознание. Я думаю, не только для меня – для каждого человека важно укрепляться в своих стратегических планах, опираясь на обоснование возможности успеха.

Такие звезды, как Нина Тимофеевна или Вячеслав Дудченко, чувствуют все острее, воспринимают тоньше. Но посмотрите вокруг: сколько у нас простых людей без слов, незаметно продолжающих начатое Пастуховым дело, вплоть до вахтеров и уборщиц института, которые заботятся об этом доме как о родном. На протяжении весны, лета, осени каждый день можно видеть в кабинетах и коридоре института свежие букеты цветов, специально выращиваемых нашим дворником Ниной Павловной Кузьменко. Русские люди стесняются говорить о высоком, боясь быть непонятыми и осмеянными. А может, просто не умеют открыть свою щедрую душу миру. Но все меняется, когда они соприкасаются с таким явлением, как Николай Пастухов. Я наблюдала, как менялись мои коллеги, работая с архивными материалами и узнавая все больше об этой замечательной семье, какими красивыми становились их лица, как росли они интеллектуально. Библиотекарь нашего института, Людмила Пенкина, очень скромная женщина, вот уже несколько лет живет жизнью семьи Пастуховых, ставшей теперь и жизнью ее семьи.

Два года назад, когда воля случая привела к нам в институт Джона Барнеса — прямого потомка Николая Пастухова, мы ощутили радость, которую испытывают близкие люди, встречаясь после долгой разлуки. Его, приехавшего в Ярославль для съемок документального фильма о путешествии по России австралийского фермера, тоже неожиданно захлестнули нежные чувства. Режиссер Ричард Дениссон был в смятении: герой фильма не мог работать, ходил по набережной и плакал. Знакомство Джона с прапрадедом перевернуло и его жизнь. Он почувствовал себя русским. На Леонтьевском кладбище он поклонился могилам своих предков и увез в далекую Австралию горсть российской земли с этих могил.
Вот она – настоящая историческая связь времен. Щедрость души давно ушедшего человека, как золотой ключик, который спустя столетие открывает сердца.

Эта книга труд разных людей, совсем не похожих друг на друга, по-разному мыслящих и живущих, которых объединило одно: каждому из нас стал близок и дорог этот человек. Дорог не только потому, что он подарил нам этот чудесный дом, где мы можем творить, испытывая наивысшее наслаждение от своей работы. Каждый из нас, открывая для себя Николая Петровича Пастухова, шаг за шагом становился сильнее и богаче духовно. Радость встречи с ним и возникновение пока еще еле уловимой, тончайшей нити сопричастности к его делу и духовному наследию все сильнее превращались для нас в желание поделиться эти с другим. Загляните поглубже в свою душу и вы непременно найдете там доброе и высокое. Не прячьте это, поделитесь им со своими близкими. И давайте вместе скажем спасибо Николаю Петровичу Пастухову!

Нина Аниськина